福林堂紅木的朋友們，今天我們說說椅具類的紅木家具。

熟悉福林堂(tang)紅木的(de)(de)朋(peng)友們(men)都知道我(wo)們(men)中華民(min)族(zu)是世界上唯(wei)一改變(bian)過起居(ju)習慣的(de)(de)民(min)族(zu)。我(wo)們(men)是從(cong)席地(di)而(er)坐(zuo)到垂足(zu)而(er)坐(zuo)的(de)(de)。也就是說我(wo)們(men)是從(cong)席地(di)而(er)坐(zuo)逐漸的(de)(de)高座起來的(de)(de)，我(wo)們(men)身(shen)邊(bian)所有的(de)(de)家(jia)具(ju)也隨著椅(yi)具(ju)類(lei)紅木家(jia)具(ju)的(de)(de)增(zeng)高慢慢的(de)(de)高大起來的(de)(de)。

今天，我們試圖從各個椅具類紅木家具出現的順序來介紹：

一(yi)、馬扎：

除去(qu)獸(shou)皮、茅草(cao)、筵席、竹席等席地(di)而(er)坐的(de)家居用品以外，最終形成(cheng)高座家具的(de)承(cheng)上啟下的(de)座具是馬(ma)扎。

馬扎是我們(men)中式高座家具的元祖。他在歷(li)史長河中閃(shan)亮(liang)登場，掀起波浪(lang)，揭(jie)開(kai)了中原(yuan)文化與游(you)牧文化交流的序幕。相傳當時(shi)少數民族兄弟(di)翻身(shen)下(xia)馬，從馬背上面拿下(xia)來(lai)一個扎捆似的東(dong)西，就近而坐(zuo)，吸(xi)引了我們(men)。

要(yao)知道，在那個(ge)時(shi)間段(duan)，我們(men)漢族(zu)還(huan)是一個(ge)席(xi)地而坐的(de)民族(zu)。于(yu)是我們(men)學習并(bing)引進了(le)(le)這個(ge)物件，并(bing)將其改良，形成了(le)(le)我們(men)今(jin)天的(de)馬扎，同(tong)時(shi)也(ye)揭開了(le)(le)我們(men)中(zhong)華民族(zu)垂足而坐的(de)序幕，改寫了(le)(le)中(zhong)華民族(zu)的(de)生活起居(ju)習慣(guan)。因(yin)此，歷史(shi)上“絲綢之(zhi)路”的(de)開通，不僅使得貿易得到極大發展，游(you)牧文化(hua)與中(zhong)原文化(hua)的(de)碰撞和(he)(he)交流(liu)，也(ye)推(tui)動(dong)了(le)(le)中(zhong)華文明的(de)豐(feng)富和(he)(he)成熟(shu)。

二、交(jiao)椅：

上(shang)圖這種“交(jiao)椅”今天是(shi)比較少見的，它(ta)曾經(jing)是(shi)地(di)位的象(xiang)征；它(ta)不像其它(ta)椅具那樣四足(zu)落地(di)，而是(shi)腿(tui)足(zu)中間部(bu)分交(jiao)叉受(shou)力(li)，故而得名交(jiao)椅。 

交椅是當今和古代都最為罕見但最顯赫的一款椅具。交(jiao)椅大多數在廳堂中(zhong)陳設(she)，以(yi)顯(xian)其(qi)地(di)位(wei)，有凌駕四座(zuo)之勢(shi)，俗(su)語有“第(di)一(yi)把交(jiao)椅”之說，說明它的尊貴(gui)和崇(chong)高。

交椅分直后背和圓后背兩種形式。

直后(hou)背交椅(yi)不是中國的原創，它的使用可(ke)以(yi)追溯到3500年(nian)前。1922年(nian)埃及的圖坦卡蒙王朝(chao)中出土了一(yi)把結構(gou)復雜、裝飾華美的交椅(yi)。

圓(yuan)(yuan)后背交(jiao)椅(yi)是中國(guo)人(ren)的(de)(de)創新，因為大曲(qu)率的(de)(de)圓(yuan)(yuan)弧形木質靠背，在其他(ta)國(guo)家的(de)(de)古代交(jiao)椅(yi)中都沒有(you)出現(xian)過。這(zhe)(zhe)(zhe)一創新打破了原有(you)的(de)(de)設(she)計理念，采用(yong)了曲(qu)線(xian)形態的(de)(de)部(bu)件(jian)，顛覆了直(zhi)后背交(jiao)椅(yi)直(zhi)來直(zhi)去的(de)(de)構造模(mo)式。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)設(she)計等(deng)于是給一個(ge)沒有(you)靠背的(de)(de)交(jiao)杌安上了一個(ge)椅(yi)圈。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)不是很圓(yuan)(yuan)滿的(de)(de)椅(yi)圈，制作起來非(fei)常麻(ma)煩(fan)，所以必有(you)其獨特的(de)(de)優(you)點才能(neng)在數百年的(de)(de)漫長(chang)歲月(yue)里，始終保有(you)其存在的(de)(de)價(jia)值并廣為流行。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)優(you)點就是既美(mei)觀又實用(yong)，所謂(wei)形式與功能(neng)的(de)(de)完美(mei)結合。

 “交(jiao)椅”的(de)稱(cheng)呼始(shi)見于(yu)宋代文獻，目前(qian)尚未發現(xian)當時的(de)實物。

      古人坐姿的演變：在中國古代，禮儀制度決定了坐姿，坐姿又決定了坐具的造型。唐代以前，雖然有了胡床等高型家具傳入漢地，但傳統的起居方式仍以席地而坐為主，具體的有跪坐、伸足平坐、側身斜坐、盤足趺坐等各種姿勢以及相關禮儀。

隋唐五代時(shi)期(qi)“席地(di)而坐”被視為尊貴的做(zuo)法(fa)。唐(tang)代畫(hua)家閻(yan)立本的《步輦圖》中，唐(tang)太宗李世(shi)民即盤腿坐(zuo)于(yu)步輦之上。同時垂足坐(zuo)也較多見，現(xian)藏(zang)臺北故宮(gong)的(de)唐人《宮(gong)樂圖》反映了當時垂足坐(zuo)的(de)情景。經五代(dai)十(shi)國(guo)至宋代(dai)，“垂(chui)足(zu)坐”逐(zhu)漸取(qu)代(dai)席地(di)坐成(cheng)為主要坐姿，在宋代(dai)的人物風俗畫中，采用垂(chui)足(zu)坐的形象(xiang)已普遍可(ke)見。

在漫(man)長(chang)的(de)席地起居(ju)時(shi)代，由于受到跪坐(zuo)禮儀的(de)約束，早已(yi)傳入中原的(de)馬(ma)扎(zha)，不會在短時(shi)間內演變成(cheng)交椅而得到廣泛的(de)使用。

折疊式(shi)的(de)坐(zuo)具本非中土之物，交椅能在北宋(song)晚期發(fa)(fa)展到家(jia)(jia)喻戶曉，朝野皆用(yong)(yong)，其風靡程度可想(xiang)而(er)知。比如(ru)在北宋(song)張擇端的(de)《清明上(shang)河圖》中，有幾處(chu)很普通的(de)住家(jia)(jia)和店(dian)家(jia)(jia)，都能發(fa)(fa)現交椅的(de)使(shi)用(yong)(yong)。

文獻記(ji)載屢稱北宋晚期以后，民間(jian)奢(she)靡(mi)之風(feng)極(ji)盛，就交(jiao)椅而(er)言，與明、清更為普遍的(de)使用和精細的(de)制(zhi)作相(xiang)比，宋人并不過分(fen)，只是開了民間(jian)奢(she)靡(mi)風(feng)氣之先而(er)已。

明代交(jiao)椅(yi)使用較前代更趨普(pu)遍，屢見(jian)于著(zhu)錄(lu)。明刊《魯班傳》中不但(dan)出(chu)現了(le)圓(yuan)后背交(jiao)椅(yi)的(de)圖(tu)像，還出(chu)現了(le)詳細(xi)的(de)說明文字，記錄(lu)了(le)當時交(jiao)椅(yi)制作的(de)具(ju)體尺(chi)寸(cun)。明代廳堂陳(chen)設(she)(she)以儉素為美，與清代講究固(gu)定(ding)的(de)擺(bai)設(she)(she)截然不同，家具(ju)每每因(yin)事而設(she)(she)，靈(ling)活(huo)多變(bian)。如圖(tu)所示，廳堂里只(zhi)見(jian)交(jiao)椅(yi)、靠背椅(yi)和扶手椅(yi)，從擺(bai)放(fang)的(de)位置上仍(reng)能看出(chu)交(jiao)椅(yi)所象征的(de)等(deng)級和地位。

《魯班經》中的(de)圓后背交椅     

三、圈椅(yi)——古今中外唯一的經典椅具： 

圈椅(yi)是(shi)定型于(yu)宋朝(chao)的(de)(de)高(gao)座家具(ju)(ju)，歷經(jing)唐朝(chao)的(de)(de)華麗，明(ming)朝(chao)的(de)(de)質樸最終形成(cheng)了(le)我(wo)們今天在紅木家具(ju)(ju)里面最常(chang)見的(de)(de)一款家具(ju)(ju)。由于(yu)他的(de)(de)經(jing)典(dian)、完美(mei)被稱為(wei)古(gu)今中外唯一經(jing)典(dian)椅(yi)具(ju)(ju)。

歷經了春秋時期的禮儀之爭、戰國時期的實力之爭、秦王朝一統天下最終漢文化形成了大一統的中華文明格局；

漢末三國(guo)歸晉以后(hou)的(de)(de)(de)(de)魏晉南北朝(chao)是(shi)中國(guo)歷史上(shang)(shang)最(zui)黑暗的(de)(de)(de)(de)時代，你方唱罷我(wo)登場直至盛唐文明，再到(dao)五代十國(guo)的(de)(de)(de)(de)天下大爭年(nian)代后(hou)宋(song)王(wang)朝(chao)是(shi)我(wo)們歷史上(shang)(shang)最(zui)安逸的(de)(de)(de)(de)一個王(wang)朝(chao)。它安逸到(dao)了北宋(song)遷都為(wei)南宋(song)的(de)(de)(de)(de)西湖歌舞；安逸到(dao)了父親和(he)兄長在別人家(jia)里面被奴(nu)役依(yi)然以大國(guo)自居。自上(shang)(shang)而(er)下的(de)(de)(de)(de)安逸發展了經(jing)濟，促進了民生，在唐王(wang)朝(chao)逐漸被接受的(de)(de)(de)(de)高座社交禮(li)儀(yi)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)(shang)幾乎(hu)定型了我(wo)們所(suo)有(you)中式(shi)家(jia)具，包括圈椅。

在(zai)《張果見明(ming)(ming)皇圖(tu)》中唐明(ming)(ming)皇的(de)坐椅就是一(yi)張圈(quan)椅，從(cong)(cong)裝(zhuang)飾(shi)上(shang)看似(si)乎極其華麗(li)，從(cong)(cong)結構上(shang)與今(jin)天常見的(de)明(ming)(ming)式圈(quan)椅幾近相同(tong)。  

宋朝的圈椅就沒有那么復雜了，后靠背的曲線圓弧形成最終定型了圈椅的形制；

明朝的圈(quan)椅就達到了家具設計的巔峰，流傳至今(jin)無人超越。

官帽椅(yi)定型于宋代起源(yuan)于魏(wei)晉，在敦煌(huang)285窟(ku)西魏(wei)時期(qi)的(de)(de)壁畫上就已出(chu)現這種椅(yi)子(zi)的(de)(de)造(zao)型。到了五代時期(qi)，南(nan)唐畫家王其翰《勘書圖》中所描繪的(de)(de)人(ren)物坐椅(yi)已和明式官帽椅(yi)造(zao)型基本一致。

據考證，太師(shi)椅是(shi)起源于宋代。太師(shi)椅是(shi)我(wo)們中(zhong)式家具里(li)面唯(wei)一(yi)使(shi)用官職(zhi)來命名的(de)一(yi)款椅具。

七、各式各樣的椅具：